大學・述格物致知
第6章・述格物致知
第6章・述格物致知
所謂「致知在格物」者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。」子曰：「聽訟，吾猶人也；必也，使無訟乎！」無物不得盡其情也。此謂物格，此謂知本，此謂知之至也。
💡 白話解釋
格物致知的關鍵在於去除偏心——人往往對親愛的人偏袒，對憎惡的人偏薄，對敬畏的人偏從，對憐憫的人偏寬，對輕慢的人偏苛。能夠愛而知其惡、惡而知其美的人，天下少見。就如「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩」，因偏心而失去判斷。孔子說：我聽訟和別人一樣，但必使訴訟根本不發生！——這正是格物而使萬事萬物各得其實情，此即知之至也。